Ambiance Waldorf

Il est arrivé.

Amour, douceur, chaleur d'une peau d'agneau (Nouvelle Zélande) et vêtements en coton, soie et laine (Sekem pour le coton égyptien, entreprise anthroposophe en plein coeur du désert ).

Maas-natur, Hess Natur.
Il grandit.

Une table, une chaise, un coffre et un tabouret qui sert de camion à roulette, de berceau...

Des meubles aux formes rondes comme les joues des enfants, en bois naturel ciré.
Dans un coin, la table des saisons, animée par des petits êtres élémentaires (simples mais jamais dans la caricature) : des fleurs, des graines, de belles images...pour exprimer le temps qui passe mais qui revient aussi de façon rythmique.

Modèles, fournitures et patrons aux Pays-Bas : De Witte Angel
Les premières poupées : un bout de tissu de couleur uni, une tête (boule de laine), quelques noeuds...
Le coin jeu : des étagères recouvertes de tissus colorés.

Des dizaines de possibilités : une maison, un théâtre, une boutique...place au jeu libre !

Holz und Spiel à Munich.

Besoin d'imiter : la cuisine, l'établi, le chariot.
Les jeux d'imitation s'affinent, les personnages et les animaux grâce aux histoires racontées prennent vie. L'enfant se construit un monde qui lui correspond. Il peut passer des heures, des jours, des semaines à faire vivre des aventures à ses jouets en bois. Au début on l'accompagne en lui offrant des tissus, des morceaux de bois....on invente des péripéties, et puis un jour l'imagination et la créativité s'installent et tout une vie défile sous nos yeux.

Waldorf Treasures, Ostheimer (les plus beaux personnages et animaux en bois créés en Allemagne pour les écoles Steiner puis les particuliers), Enfance-Mirandole.
La poupée.

A partir de 4 ans on offre à Noël une poupée, si possible fabriquée par la maman.

Elle est simple, en tissu jersey, des cheveux en mohair, les yeux et la bouche sont brodés, les vêtements faciles à enfiler. L'expression est à peine dessinée. L'enfant peut l'investir.

Un berceau ou un lit en bois l'accompagne.

De merveilleux moments de jeux .

L'enfant ne devrait avoir qu'une seule poupée, pour partager ses joies et ses peines.

Je suis encore étonnée que des petits garçons de ma classe me disent que les poupées sont pour les filles!

I Piccolissimi en Italie.
Quand on quitte le jardin d'enfants, une maison de poupée reçoit les créations personnelles : de petits tapis, des nappes brodées, des rideaux, des couvertures tricotées pour les petits lits. Le geste devient précis, le mouvement est retenu, place à la miniature .

La spirale des anniversaires aux couleurs vives.
Un château pour vivre les contes de Grimm, l'histoire médiévale, devenir un prince ou un roi qui gouverne de façon harmonieuse son royaume.

Des marionnettes pour inviter la famille, les amis à une représentation d'un conte, d'une fable ou d'une histoire du Roman de Renard.

Des déguisements pour imiter de beaux métiers et peut-être faire naître une vocation !

Une vraie cuisinière (Maas-natur) pour réaliser de petits plats et régaler des voisins.

En résumé

Reproductions de tableaux d'Albert Anker

Je vais résumer les billets précédents, pour être plus claire j'utilise un texte donné aux parents d"élève d'une école Waldorf.

La pédagogie Waldorf considère prioritaire pour le développement de l'élève :

- de lui faire découvrir un sens à la vie

- de lui dispenser un enseignement qui soit le véhicule d'une éducation morale et spirituelle

- d'accorder autant de place à son développement artistique et corporel qu'à son développement intellectuel et culturel.

La pédagogie Waldorf se caractérise par son approche globale de l'être humain dont les trois facultés principales, réparties dans trois pôles dominants sont :

- dans la tête : le penser

- dans le coeur : le sentir

- dans les membres : l'agir

Elle veut s'adresser à l'être tout entier et non seulement à sa compréhension intellectuelle qui ne représente qu'un seul des trois récepteurs de l'apprentissage humain.

Dans l'approche pédagogique Waldorf, les compétences qui caractérisent l'être humain se répartissent dans l'une et l'autre de ces trois facultés psychiques :

- pensée : penser, apprendre, mémoriser, s'organiser

- sentiments : communiquer, être présent à soi et à autrui, s'accomplir dans un sens éthique et esthétique

- volonté : créer, agir

La pédagogie Waldorf préconise une progression dans les matières qui respecte les étapes du développement de l'enfant ainsi que le rythme particulier de chacun.

Jusqu'à 7 ans : la phase de l'imitation caractérise le mode d'apprentissage de l'enfant.

L'enseignement s'adressera principalement à la volonté dont l'organe physique est le système moteur : l'enfant à une propension à imiter ce qu'il voit faire autour de lui, donc l'apprentissage se fera par imitation de l'exemple accompli par l'adulte et imitation aussi des attitudes devant la vie : respect, attention, compassion, aide, ordre, propreté...

volonté/impulsion de l'agir, le faire, l'activité motrice, l'initiative

rencontre de l'objet par la perception, l'observation, la manipulation.

De 7 à 14 ans : phase de l'imagination. L'apprentissage se fait par le biais des sentiments inspirés par les êtres et les choses, par les images symboliques et le sens esthétique. L'élève devient un créateur respectueux des talents manifestés par ses éducateurs.
il a besoin à cet âge de l'autorité naturelle se dégageant d'un adulte qui l'inspire, lui montre son savoir-faire et le prend en main. Il a encore des pulsions d'imitation et commence à exercer son jugement.

affectivité/les émotions, l'enthousiasme,le plaisir, le sens esthétique, l'adhésion du coeur

La rencontre devient expérience par une activité créatrice, artistique.

De 14 à 18 ans : la phase de la pensée conceptuelle caractérise l'apprentissage du secondaire.

Pensée/concepts, raisonnement, abstractions, idéaux

De l'expérience naît le concept par l'activité intellectuelle.

Eduquer vers la liberté

Eduquer vers la liberté de Frans Carlgren (professeur d'histoire et de sciences sociales à l'école Kristoffer, première école créée en Suède) et de Arne Klingborg (a enseigné la peinture, l'art et l'histoire de l'art pendant 40 ans à l'école Kristoffer, a fondé le Séminaire Rudolf Steiner de Järna).
Un excellent livre pour la connaissance de la pédagogie Waldorf.

LES ELEMENTS FONDAMENTAUX
Tout enfant vit dans les rythmes de la veille et du sommeil, de l'apprentissage et de l'oubli. Quand on tient compte du rythme de la journée et de cette ronde plus grande qu'est le cours de l'année en établissant les horaires et la répartition des différentes matières, on voit apparaître certaines particularités dans la méthode éducative : on tient compte du rythme de la journée, on renforce la concentration par l'enseignement en périodes, l'exercice artistique sert l'éducation de la volonté, ce qui est dit agit sur la vie des sentiments.

Le rythme de la journée : c'est le matin que le travail de la pensée est le plus facile pour l'enfant. C'est pourquoi la journée commence par les matières qui réclament plus spécialement le savoir et la compréhension, la pensée et la représentation. Chaque matière est enseignée pendant plusieurs semaines, tous les matins : cours principal. Il existe des périodes d'études spécialisées (langue maternelle, géographie, étude des animaux, botanique...), d'une durée de 3 à 4 semaines. Ensuite viennent les matières qui nécessitent une répétition rythmique : les langues étrangères (2 langues dès la première année de primaire avec des professeurs de langues maternelles), l'eurythmie, la gymnastique, la musique (à partir de la 3è classe possibilité d'intégrer l'orchestre de l'école, pour les enfants qui étudient un instrument).Les travaux manuels ou artisanaux, le jardinage, les expériences en sciences... se placent en fin de matinée ou dans l'après-midi. On cherche ainsi à organiser la journée scolaire en suivant le rythme naturel de la journée.L'oubli a une fonction très importante dans la pédagogie... il a une parenté avec la digestion, la transformation de la nourriture en forces et facultés. C'est sur cette idée que repose l'enseignement par période. Pour transformer le savoir en faculté, l'activité de se rappeler et de rencontrer à nouveau ce qui avait plongé profondément dans l'inconscient est aussi important que le réveil après le sommeil. L'exercice artistique : peinture, dessin, modelage, musique, récitation, représentations théâtrales, toutes ces activités sont intimement liées aux matières enseignées. Tout exercice artistique est en réalité exercice de la volonté. Il n'y a rien de meilleur que de pratiquer ces exercices de manière répétée, de les faire avec joie et d'autant plus lorsqu'il y a des obstacles à vaincre. L'adulte peut choisir n'importe quoi comme objet d'exercice, l'enfant doit le faire à l'aide du beau car il a besoin d'éprouver de la joie à la tâche.

Dans les écoles Waldorf, les élèves n'ont pas de livres scolaires, c'est à l'enseignant d'élaborer son cours et à rendre sa parole vivante lors de son exposé oral. Si l'enseignant lui-même donne l'exemple de la capacité de vivre fortement les sentiments, tout en les maîtrisant, il développera aussi la "vie des sentiments" chez les enfants : l'enseignant engagé trouvera devant lui des élèves engagés. La base même de toutes les facultés sociales de l'être humain est la capacité de compatir, de souffrir, de se réjouir pour l'autre et avec l'autre. La parole vivante allant d'homme à homme est le plus sûr moyen de conduire à une éducation de ce qui est social et pleinement humain en l'homme.

Texte ecrit par Evelyne.

Fabrique de cigarettes Waldorf-Astoria

En 1918, l'Allemagne vaincue est en ruine.
A Stuttgart, le directeur de la fabrique de cigarettes Waldorf-Astoria, Emil Molt, prend une initiative. Il organise des cours pour ses ouvriers. Pas le soir, mais dans la journée (des cours de langues, de pédagogie sociale...) il fait appel à des enseignants et c'est ainsi qu'il invite un jour Steiner à parler à ses ouvriers.
Herbert Hahn, un des premiers professeurs de l'école Waldorf rapporte cette allocution qui fut à l'origine de l'école : (printemps 1919) "Steiner avait entrepris de dépeindre les sentiments du prolétariat et d'en dévoiler les causes profondes, en montrant qu'ils étaient la conséquence d'une faillite de la culture occidentale dans son ensemble. Des millions de jeunes êtres, exposa-t-il sont chaque année frustrés de toute formation, pour être lancés à quatorze ans dans la vie économique. Dans la plupart des pays, ils continuent certes, d'avoir une formation, mais elle est limitée à leur profession et, en réalité, ne leur transmet que des connaissances techniques. Ce n'est pas une véritable formation. Voilà ce qui emplit les hommes d'amertume et les dresse contre les formes de la civilisation actuelle.
Vous tous qui êtes ici, depuis les petites apprenties de seize ans, jusqu'aux ouvriers de soixante ans, vous souffrez en réalité d'avoir vu se tarir en vous les sources d'une véritable formation humaine, parce que vous avez dû recevoir, à partir d'un certain moment, les dures leçons de la vie, et non un véritable apprentissage.
Ces mots furent prononcés avec une telle chaleur, ils étaient imprégnés d'une compréhension si profonde, qu'ils touchèrent comme d'un trait le coeur des auditeurs. Tout à coup ceux-ci virent en l'orateur non plus le grand philosophe que leur avait présenté le directeur, mais un homme venu porter remède à des maux que son regard venait de dévoiler."
De suite des ouvriers demandèrent que l'on s'occupe de leurs enfants.
Emile Molt saisit cette occasion avec beaucoup d'énergie. Il mit à disposition les moyens financiers nécessaires et demanda à Rudolf Steiner s'il voulait bien fonder une école pour tous ces enfants. L'initiative vint donc de Molt et Steiner a aussitôt répondu à cette demande.
Les bases de la pédagogie :
-il a insisté sur le danger de l'intellect seul, c'est-à-dire d'une culture exclusive de l'intellect et de la pensée analytique. Cette pensée ne peut-être féconde que si elle se nourrit des couches plus profondes de l'âme humaine, de toute la vie affective et de toute la vie volontaire. L'éducation doit être basée sur l'art, parce que l'art permet à ces forces profondes du sentiment, aux forces de compassion, de dévotion, de rester liées à la pensée.
-il a dit que l'abstraction intellectuelle mène à l'isolement, à la spécialisation (on réduit) alors qu'il est important d'élargir. de relier toute matière, toute leçon à l'ensemble. Il insistait sur le fait que l'ouvrier sache comment on cultivait le tabac, comment il était vendu, ce que faisait chacun dans son bureau...replacer les choses dans leur contexte, la partie dans le tout : l'ouvrier dans l'entreprise, l'entreprise dans le pays, le pays dans le monde.
Si cela devient un principe de l'enseignement, l'enfant développe un tout autre sentiment de son rapport au monde, un tout autre sens social.
-jeter un pont de peuple à peuple. L'école devrait donner beaucoup d'importance à cette compréhension des peuples les uns par rapport aux autres.
En juin et juillet 1919, Steiner va donner des conférences aux professeurs "La nature humaine comme un fondement de l'art de l'éducation".
Le 7 septembre 1919, l'école a ouvert avec quelques trois cents élèves répartis en 8 classes. La plupart sont les enfants des ouvriers de l'usine Waldorf.
En 1924, l'école est complète : 12 classes (du CP à la Terminale) et des jardins d'enfants.
Bientôt d'autres écoles Waldorf vont naître en Allemagne, en Europe, puis en Amérique.
Pour finir un message de Rudolf Steiner :
"Nous n'avons pas à transmettre aux jeunes nos propres convictions. Nous devons plutôt les amener à se servir de leurs propres forces de jugement, à forger leur propre conviction du monde. Il faut qu'ils apprennent à regarder le monde avec leurs yeux à eux ! Nos convictions n'ont de valeur que pour nous. Nous les apportons aux jeunes simplement pour leur dire : voilà comment nous, nous voyons le monde. A vous de voir comment il est pour vous. Nous devons éveiller des facultés et non transmettre des convictions. Les jeunes ne doivent pas croire à nos vérités mais à notre personnalité. Montrons-leur que nous sommes des chercheurs et mettons-les sur la voie d'être eux-mêmes des chercheurs !"
Il existe plus d'un millier d'écoles dans le monde.
Avec le soutien d'une conférence de Raymond Burlotte sur les origines de la Pédagogie Waldorf.